موجع غيابك
حجب عني الإرتواء
ولا قطرة
تسد رمقي
ولا نظرة
تكفكف دمعي
لتوقظني من غفوتي
المشرعة
على بياض القصيد
بلبلة حروفي
صدى لوجعي
وعواء نوحي
شظايا جرحي
غربان تنعق
في فج الغياب
لتواري سوءة الرحيل
رحيل بلون الخسوف
واشتهاء بطعم الكسوف
كل السبل ملغومة
بجماجم عاشقات الهجير
آه...كم أنت مؤلم
أيها الفراغ
وأنت تلعق
بلسانك الحجري
بقايا ذكريات
أفلت...
وفتات أحلام
فترت...
ثم انطفت...
وكلها خيبات...وخيبات
تلو خيبات...
- محمد أگرجوط-
الفقيه بن صالح/المغرب
تَمرُّ بِي عاشِقة
وفِي الهذَيانِ ضِيق
طيف حلم يزورني
في عباب بحرٍ أعُوم
لا مركبَ ولا مِجداف
وأخطارُ حولي تَحيق
خِلت أنفَاسي تَضيق
أصابَ جَسدي التَعب
بدأتُ السُّقوط لِلعُمق
أحْسَستُ أني غَريق
يد كمصباح أضاءت
انتَشَلتني إلى الشَّط
بِدفءِ أنفاسها طُهْر
بتُ ألتَمِسُ الطريق
برئتُ في يَقْظَتي
شاهَدتكَ شبهَ نَسر
تحتَ جَناحيكَ أعْبُر
على موج اليَّم طليق
مبلل جسدي إنما
مسافر وأياك
وحيدا بلا رفيق
وقنديلك المطر
والحسن بك يليق
هالني المنظر الرهيب
إذ من العمق البعيد
بِظِل ضَبابٍ سَحيق
نور ابتسامة أشرق
ثغرُ وجهِكَ الجَميل
قلتُ أهلاً حَبيبتي
اسقِني من ذَا الرَّحيق
مُرَّ المَرارِ لا تُذيق
قالت وفي العين دمعة
هالني خوف ورجفة
الشهْدُ أنتَ والبَريق
قلت وخديك العقيق
قالتِ الضمَّ لا تُعيق
سكبتُ صدْري عليك
علَّ من الحلمِ تَفيق
فعانقني في جنون
عن بِعادك لا أطيق
تَبوحُ بالحبِّ عَيْناي
بالهوى أنت الأنيق
تَمرُّ بِي عاشِقة
وفِي الهذَيانِ ضِيق
قسطة مرزوقة
فلسطين
بقلمي
30.09.2025
( 4)
___________________
كانت البلدة تقع على طريق منفرد .وهو قديم جدا .تآكلت حواشيه الان صار مثل صف اسنان رجل عجوز .يوم ما كانت عربات تقل رجال ونساء روما تزخر بهم البلدة .وقد اعطوها زخما لا مثيل له حتى في مدن الشرق .تفد السيارات من بلدات متاخمة للبحر .تحمل براسيل التمر وقفاف السعف عبر حمولات كبيرة جدا .تجلبها مقطورات عسكرية لها ازيز مخيف . وعوادم لها رائحة كريهة تماما مثل رائحة اجسادهم كما عبر عنهم احد القاطنين في المملكة الغابرة.قال ( كنا نقيم جوار القصور الثلاثة.حين يفيض النهر .تجلب رائحة المطر طيور النورس المهاجزة .نعرف بحدسنا انهم قادمون .يأتي بهم غبش الفجر .يشقون دروبا وعرة.تبدأ رحلتهم من حوش الاعور .يمرون على ( البلفلليري ) يتزودون من المحال المنتشرة اسفل الاقواس .جل ما يبتاعونه علب البيرة البيضاء المعقودة بالسنابل الصفراء .وعيش الفينو وعلب الجبنة المطبوخة على النار .وفي النهاية يجلبون معهم مزيدا من الماء .يستمرون في المسير.يصلون الفراشيني ويستديرون شرقا في اتجاه تليتماس ووادي يور السحيق .يهبطون أحيانا عند شجرات البطوم يجنون مزيدا من القضوم الاخضر المتوج بالزيت .يتمززون به مجرد الوصول .
كان سرب السيارات صنيعة ماقبل الحرب الاولى .في ذيله ( خباشات ) لها اظافر مثل اظافر ابليس حين تلمس الارض يختفي نصفها في الارض .فينقلب الطوب الاحمر إلى اخاديد غائرة تسمح لهم بنثر البذور .
---------------
يبنون خياما ( من المشمع ) الجيشي.اغلب الظن انهم يأتون به من الثكنات المنتشرة على الطريق العام الواصل إلى ترهونة .
يطردوننا من محمياتنا على ضفاف كامبس وظلال القصور التى تتوج القمم السوداء وتقتسمها مع الطيور الجارحة .ننسحب نحن مع عوائلنا إلى الدبلاوات على الضفة الاخرى .
سرعان ما يبدأون في التخطيط لما جأوا من أجله.يضعون اسياخ من الحديد على حفرة كبيرة يضعون فيها قناطر سوداء تشبه الفحم .يضرمون فيها النار ساعة او بعض ساعة ثم يضعون القدور النحاسية اغلب الظن انهم ابتاعوها من السوق العتيق .يجلسون عبر حلقات متباينة لا يصطحبون فيها الاطفال ولا النساء .يضعون القدور في المنتصف ويشرعون في الاكل وشرب البيرا..وفي اليوم التالي يقفلون عائدين إلى بيوتهم المنتشرة عبر مزارع الزيتون .
كانت كل الاماكن بأسمائهم .جوني وسراكوزا ونابولي لم يتركوا احدا في روما إلا وقد جلبوه معهم إلى الارض الموعودة ) ..
اما سكان المدائن الذين تبقوا متشبثين بأرضهم وقد دفعوا بالضحايا من اجل ذلك .ينشأون طريقا رمليا محاذ لذلك الطريق .تراهم يوم الاربعاء ويوم السوق الكبير يأتون تباعا عبر قوافل من الدواب.تسمع رغاها من الماركوني .يحملون امتعة لا تستهوي ولا تناسب حضارة روما ..لكنهم يعيشون بها هؤلاء القرويين ومن أجلها.
كان الطريق العام رغم تهالك اجزاء منه .لكنه مازال يحتفظ بهدوئه المعتاد .تمر عربات مشمعة على الاجساد المرمية على جانبيه طلب لرزق او للوصول إلى بلدة ( الابيرات ) حيث تطلب الثكنات مزيدا من الخدم.احيانا كثيرة يمرون عليهم متنمرين وهم يقهقهون من فرط السكر .والمحظوظين منهم يقلونهم في الشاحنات الكبيرة .يصلون منهكين ومصابين بالدوار .يسرعون إلى بوابات الثكنات .حيث يكون في انتظارهم شبيه موسليني وهو يمسك بالسوط .يجلدهم على اجسادهم ويدخلهم إلى الاسطبلات المليئة بالخيل والبغال .كانت رائحة الارضيات تدعوا للغثيان لكنهم يتفانون في تنظيفها من اجل لقمة العيش والافواه المفتوحة التى في انتظارهم .
_________________
على غالب الترهوني
بقلمي
ريح يوسف عند يعقوب بشائرها
لو صام دهرا كان بالودّ مُلاقيها
ربّ العباد لو خبّأ قصدا سرائرها
فأنوار إذا ما إكتملت حسنا يُجلّينا
لا تيأسنّ من دُورٍ بعدت مضاربها
ربّك لو شاء قربا هنيهات و يُدنيها
وعد من اللّه ما بعدت عن طالب أقاصيها
قطوف الودّ تغدو وردا يجمّل معانيها
وعجائبها أن لاشيء مثل الصّبر يداويها
جراح المرء و لو كثرت بالعدّ ضمائدها
ففي ميزان الإحسان و بالحقّ عوائدها
ذقنا أحلاها ونصبر عند نوائبها
وضرّاؤها مثل مسرّاتها أقدارٌ ملاقيها
إلقِ ثقيل أحمال فما أنت صاحبها
مولاك من علياء َلو بعد حين مُجلّيها
فيا ربّ فبالصّالحات زيّن خواتمها
يخشى الفقير سوء ما فيها. مراكب تجري في عوصفها
إذا حانت مواقيتها تُرسيها
جمال الجلاصي
تونس
همسة عتاب..
مُعطرة بمُزن السحاب
لأميرة الندى..
سيدة الشذى المُذاب
رسالة مودة
إلى من تمشي
بخطى مرتبكة
تبكي وتخفي الأسباب
أميرة الندى..
تذكري للأبد..
رضاء الناس غاية لاتُدرك
مثلها مثل ضاهرة السراب
مولاتي..
شبيهة الضباب
بمسرح
الحيـاة
حاربي اليأس
وأينما تكوني
إحذري غدر الذئاب
لاترفعي..
راية الإستسلام
للصعوبات..
والتحديات..
وهذا الرأي الصواب
أميرة الندى..
سيدة الشذى المُذاب
لاتترنحي..
لاتثريب عليك
قلبك المنهك الأواب
لاحساب عليه ولا عقاب
رائعتي..
توازني فقط
إلتقطي انفاسك
وعلى الإخفاقِ
إغلقي نوافذك والباب
عزيزتي..
الكبوة ليس عيب
ولكن البقاء بمكان
السقوط هو الأمر المُعاب
مولاتي..
كفكفي دموعك
واتركي..
الربيع الساحر والمُهاب
يُجسد..
بساعديك وكفيك
جنون..
نقش الحِنى والخضاب
يستعرض..
بخديك بشفتيك
وحلمتي نهديـك
فنون الإقتراب والإنسحاب
يانحلة..
الورد والزهور
ياغناء الطيور
ياروعة مذاق التوت والعِناب
ياشهد المودة وكوثر الرِضاب
كل صنوف الأحزان
الواردة عبر الزمان
دعيها تلفُظ انفاسها
بسلة الإهمال وسرداب الإغتراب
مُلهمتي..
قلبي ولُبي معجبين بكِ
وكثيرة جداً هي الأسباب
لوحتي..
الكلاسيكية
غِنوتي..
الرومانسية
عيوني..
تراكي طالبة مهذبة
غنية بعنفوان الشباب
أنستي..
ردي السلام فكُلنا طلاب
مليكتي..
أُمنيتي أكون دونما نهاية
بصدركِ الكُراسة وبحضنك الكتاب
بقلمي:
د. حسين المقطري ٣٠ ٩ ٢٠٢٥م
أكاديمي سفير القلم والصداقة والسلام/اليمن/
بماذا أغني لسبتمبرا
وَحُبُّهُ يَسري بِرُوحِ الوَرى
وَماذا عَسَايَ لَهُ أَنْ أَقُول
وَقَلْبِي المُتَيَّمُ مِمَّا يَرى
تَسَبِّحُ مِنْ نُورِهِ الكَائِنَات
وَلَيلٌ تَوَارَى وَصُبْحٌ جَرَى
نَشِيدٌ صَدَاهُ يَهُزُّ الجِبَال
وَرَعْدُ السَّمَاءِ بِهِ كَبَّرَا
وَسَيْفٌ تَرَاقَصَ مِنْ بَدْرِهِ
وَنَجْمُ سُهَيْلٍ لَهُ أَبْحَرَا
وَشَيْخٌ بِذِكْرَاهُ قَامَ اِنْبَرَى
وَعَادَ شَبَابًا لِكَيْ يُنْذِرَا
وَطِفْلٌ يُقَبِّلُ أَعْلَامَهُ
كَأَنَّ الزُبيريُّ قد عُمِّرَا
نِسَاءٌ تُرَدِّدُ أَمْجَادَهُ
بِصَوْتٍ لِبَلْقِيسَ عَمَّ الثَّرَى
تُدَاعِبُهُ الصَّافِنَاتُ الجِيَاد
تُنَادِيهِ يَا فَارِسًا أَبْهَرَا
يَفُكُّ القُيُودَ بِأَسْنَانِ مَنْ
بِفَكِّ الطُّغَاةِ لِكَيْ نَعْبُرَا
وَيَهْدِمُ سِجْنًا بَنَاهُ البُغَاة
بِرأسِ البُغَاةِ لَهُمْ حَقَّرَا
بِكَ الظُّلْمُ وَلَّى بِلَا رَجْعَةٍ
بِمِيلادِ فَجْرِكَ قَدْ بُعْثِرَا
✍🏻دفاع الحميري
التربية خلفية لمجتمع قد يكون أغلب ما في المجتمع له تعبير مختلف عن الجوهر لخلفية لكن يدرك أن ما يمارس تقليد لظواهر تفرض نفسها تماشيا مع الحياة فانغلق واقع الناس علي فكر لسحب المجتمعات المنفتحة لتغير نمط حياتهم بالغزو الفكري الممنهج بتركيز علي معايش الناس والشهوات والترويح النفسي ك أساليب
لذلك يظهر المجتمع بتعدد انواع لثقافات
في الأصل كل ما فيها هي إنتاج بشري
ويري الناس الذين يعملون بأخلاق
التوازن بحيث لا يعرضون الناس للضرر
او المساس بالحقوق عامة او الخاصة
أن من تعدي هذه الخطوط لم ينل حظ
من التربية لن المجتمع واحد لكن الافتاح
سبب خلط الأوراق هذا منهج معد من
قبل اعدا الأمة
كي لا تستطيع أن تقاوم الأوامر
والتهديدات التي تمارس علي الأمة
وفي ظهر هذا الأمر التعاطف الذي
هو من الخارج زينة لمصائب تقع
من وري هذا المشروع
و تنتبه الناس لفواصل فيه وتنبه
أن ما يحدث يعرض المجتمع لشئ
ما لكن ترك الأمر من أولياء الأمر
في بلدان الاسلام جعل الأمر وباء
تمدد من الأسرة ك بقعة أوله الي
أن جمع الأمة في حضن العصر
المتماشي مع كل تغير ك موضة
وحتي في نظام الحكم هم من يحرك
الدفة وللأسف نحن نسير علي الخطوط
المرسومة فأي تجاوز يعد خروج عن
النظام الدولي
ليس المتعارف عليه إنما المتجدد بحسب
ما أراد الذي يريد السيطرة المطلقة
فعندما يحدث اي حدث مصحوب بكارثة
يتعمق الناس في التحليل من الناحية
المادية والعضوية والنواحي الروحية
الإيمانية لمعرفت من أي خلل ظهرت
هنا رجع الإنسان للفطرة
لا التربية ليس منهج يدرس فحسب
أسلوب حياة
اللهم نسألك ان نعي ما لنا وما علينا
اللهم امين يارب العالمين
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد وعلي اصحابه اجمعين
الطيب عثمان الطيب
ابو نبيلة
-شظايا الغياب- موجع غيابك حجب عني الإرتواء ولا قطرة تسد رمقي ولا نظرة تكفكف دمعي لتوقظني من غفوتي المشرعة على بياض القصيد بلبلة حروفي صدى...
