ياميتا حاضنا حيا يحييه
من بعد غيبته دهرا تعزيه
الدمع ينزف من عينيك طالهما
حزن قديم جديد فيه مافيه
أخلصت ودك للحي المجنح من
تميمة السحر لما رحت ترقيه
أضلاعه ظهرت من طول مسغبة
كالوشم في طلل بال ترائيه
والوهن يضربها والدود ينخرها
يترى عليها فيستدنى إلى فيه
فيه أعدت على جنبيه مائدة
للدود ملىء بزاد من تشهيه
وخمرة من دم مازال منسربا
من جسمه قد توارى في خوابيه
أيدي البلى عتقتها صرفة كطلى
تنسيه بالسكر ٱثارا لماضيه
يا ميتا حاضنا حيا بمقبرة
أقرى عليه سلاما كاد يحييه
بقلم محمد حمد النيل
د.حسن أحمد الفلاح
ارقصي يا أمّةَ المليارِ في قصرِ
الرّذيلةِ والهوى
في زمانٍ يحتسي الموتُ
منَ الأطفالِ أزهارَ المساءْ
ارقصي فالموتُ في أفيائكِ
سمُّ الأفاعي كحريقٍ في السّماءْ
وأنا أحكي إلى العذراء سرّاً
في ميادينٍ تمدّ العشقَ
من شريانِ أمّي ولقاءُ النّورِ
يثريهِ البقاءْ
والتقيتُ الآنَ مع أمّي هنا
بينَ أنفاسِ الدّجى
ورمالُ الأرضِ يزجيها الهزامْ
لك يا أمّي سلامْ
ودمي يحيا على فيضٍ تحنّى
من لعابِ الفجرِ
كي يحيي النّدى
لك يا أمّي هنا في حضرةِ
الموتِ جمالٌ يرتدي من حجرةِ
التّاريخِ ثوباً يزجرُ الأقمارَ
من هولِ يمدّ الرّعدَ من نبضِ
القيامةِ والقيامْ
وهنا في فجرِنا المدميّ سرّاً
يحملُ من صولةِ الفرسانِ
أثقالَ الورى
وفضاءُ العشقِ يغذيهِ الإدامْ
لك يا أمّي سلامْ
ارقصي يا أمّةَ المليارِ
كي تهدي طواغيتَ الرّدى
بسمةَ العارِ على وجهٍ تحنّى
من شعابِ الفجرِ كي تحمي
إلى الأزهارِ أكمامَ الظّلامْ
ارقصي فالموتُ فينا
يرتدي غرساً منَ الزّيتونِ
كي يمسي بعيداً في الزّحامْ
يخطفُ الأنوارَ من فيضِ الدّجى
وسلامُ اللهِ تغذيهِ المنايا
من ترابِ الأرضِ كي تحيي اللظى
وهنا يحيا السّلامْ
في رموشٍ من عيونِ اللوزِ نزفٌ
لفضاءِ العشقِ من هولِ الرّكامْ
وإلَامَ الكونُ يحيا في مدانا ؟
كلّما جئنا إلى رملِ الأماني
نهتدي للفجرِ في عتمِ الرّزايا
وعلى أرضي يمدّونَ الخيامْ
وهنا يحيا السّلامْ
حرّقوا في الغربةِ الأولى خياماً
ونزيفُ النّورِ يزجيهِ الخصامْ
حرّقوا في الغربةِ الأخرى
شيوخاً وصغاراً ونساءً في
مداراتٍ منَ الموتِ الزّؤامْ
دفنوا الجنديَّ في رملِ الصّحاري
وهنا صحراءُ جدّي تحملُ
في أرضنا نعشَ الختامْ
وهنا يحيا السّلامْ
اذكري يا أمّةَ المليارِ فينا
كم سما الأجدادُ في أرضي
ليغروا شجرَ الزيتونِ
كي يحموا غصونَ السّنديانْ ؟
وهنا تزدانُ في أرضي
أفانينُ النّدى
لنرى في واحةِ الأقدارِ
أسرارَ الجنانْ
وهنا يحيا السّلامْ
حكمةُ الأجدادِ في قدسي تنادي
لخريفٍ تزدهي فيهِ موازينٌ
تحنّتْ من لعابِ الفجرِ
كي تحيي معاييرَ الزّمانْ
وأنا أحكي إلى الأزهارِ سرّاً
في مدانا
وهنا يحيا على أرضي منَ الأنوارِ
أزهارٌ تحنّي الفجرَ من عَرَقِ النّدى
وتغنّي من شذا الليمونِ ألحاناً
تجوبُ البحرَ
كي تحيي دياجيرَ اللظى
مع شموسِ الأقحوانْ
وأرى في الضّفّةِ الخضراءَ عشقاً
يغرسُ الزّيتونَ في خصرِ الأماني
ورداء العشقِ يحييهِ الحمامْ
وهنا يحيا السّلامْ
ونرى في الأرضِ عطراً يحملُ
الأكوانَ من آنٍ لآنْ
وهنا يحيا السّلامْ
أمّةَ المليارِ هل باتَتْ أفانينُ الرّحيلْ
تغزلُ الأحلامَ في عينِ المرايا
من دموعِ المستحيلْ
وهنا أبريلُ يحيا في ربانا
كي يرى العشّاقُ في سلمٍ تجلّى
من ربى بيسانَ في رجفِ الصّهيلْ
وهنا في حكمةِ الأجدادِ نحيا
في سحابٍ يرتدي ثوبَ الجليلْ
ونظلُّ الآنَ نحكي للأماني
كي نرى في شهوةِ الزّيتونِ
أحلامَ الخليلْ
وهنا أهدي لفجري
من غصونِ النّورِ أعناقَ السّنابلْ
ودمي ينمو على قمحِ الدّجى
كي نرى في الكونِ جمراً وقنابلْ
تتشظّى حنطةٌ تحمي ندى إبريلَ
من هولِ الزّلازلْ
وروابي القدسِ تحميها القبيلْ
وهنا في ساحةِ الأقصى تحنّى
طفلُنا المدميّ من شهدِ النّخيلْ
وهنا تحيا القبيلْ
أمّةَ المليارِ هل ينمو ضبابُ العشقِ
فينا ورمالُ البحرِ تحييها رياحٌ
تزجرُ الأكوانَ من صمتٍ طويلْ ؟
ونرى في واحةِ القدسِ سلاماً
يحتمي فيه سرابٌ يغسلُ الأقمارَ
من جمرِ الأصيلْ
وهنا في واحةِ العشاقِ أروي
قصّةً للنّورِ من هولِ الدّخيلْ
قلتُ للعنقاءِ قولاً يهزمُ الفكرَ الذّليلْ
وهنا أخبرتُ روحي عن حمامٍ
ينتشي من فجرنا لحنَ الهديلْ
وأرى خمسين صيفاً في ربانا
قبلتي تغري القتيلْ
هذهِ كعبتُنا يا أمّةَ الإسلامِ
تحيا بينَ ندبٍ وعويلْ
فلماذا ترتدونَ الآنَ من جمرِ
الأماني وسراجُ الكونِ
يهجيهِ الرّدى ؟
ولماذا تخطفون الآنَ
من فيهِ الظّلامْ ؟
كفنَ النّعشِ لكي تحييوا السّلامْ
ماتَ فوقَ الجسرِ جنديٌّ وشيخٌ
وعذارى القدسِ يرمونَ المنايا
بسهامٍ وحسامْ
ومشينا خلفَ تابوتٍ تحنّى
من دمِ الأقمارِ كي يحيي الرّعودْ
وحملْنا النّعشَ والأكفانُ تروي
قصّةَ الموتِ على جسرِ الخلودْ
ووقفْنا برهةً في ساحةِ الأقصى
على جمرٍ تشظّى من براكينِ اللظى
وسمعنا في ظلامِ الليلِ همساً
يخرقُ الأنوارَ من صمتِ الوجودْ
وأنا مازلتُ أحيا بين حيفا ورصيفٍ
يرتدي من يافا حزني
في رحيلٍ لن يسودْ
وأنا أعرفُ عكّا في مدانا
من شذا الأكوانِ تحييها الورودْ
وعلى شطءِ الأماني قد تحنّت
من لعابِ البحرِ في يومٍ ولودْ
وهنا أروي قصيدي في رواسينا
على أرضٍ ينامُ النّورُ فيها
بين أقمارِ الجدودْ
صفدُ الآنَ تحنّي ربوةَ العشقِ
على جمرِ الحدودْ
آهِ كم كانتْ نواميسُ الصّدى
في بلادي تعشقُ الأنوارَ
في ظلٍّ جديدْ ؟
ربّما أحكي إلى فجري كلاماً
أنثرُ الأشواقَ فيه
لمدادِ العشقِ جرحٌ قد تجلّى
فوقَ أمجادٍ تعاني من مرايا الغربةِ
الحمقاءَ والعشقِ الوحيدْ
لن يموتَ الحقُّ في أرضي ولن
تنتهي الأشواقُ من نبذِ الوعودْ
وهنا حطّينُ تحيا في روابينا على
جمرِ الأماني ثورةٌ للخلدِ
كي تحمي النّجودْ
طبريا صورةٌ للنّور في يومِ الدّجى
نعشقُ من ظلّها رملَ الجرودْ
وأرى في الطّيرة يومَ الأماني
عاشقٌ للنّورِ في يومِ الوعيدْ
وتوقّفْتُ على الأطلالِ
في أرضي هنا
أحملُ الأنفاسَ من نبضِ المدى
وأرى في ردهةِ التّاريخِ باباً
يفتحُ الأبوابَ للنّصرِ المجيدْ
وأنا أعطي عبيرَ القلبِ شوقاً
من تجاعيدِ الأماني
وليالي الأقصى يحييها دمي
من شرايين تضخُّ النّورَ
للفجرِ الجديدْ
هذه ثورتُنا الأولى تنادي للخلودْ
وأرى في ثورتي الأخرى سلاماً
يرتدي درعَ الجدودْ
وهنا في عينِ جالوتَ أنادي قائدَ
التّاريخِ في الهولِ الشّديدْ
قطزٌ يحيا هناكْ
وأرى بيبرسَ يحيا في دمي
وصلاحُ الدّين يحيا في مدايْ
ثورةٌ كبرى تعيدُ النّورَ في أرضي هنا
وسلامُ اللهِ يحييهُ الوليدْ
في ربا القدسِ خلوداً وصمودْ
وعلى أرضي تجلّتْ ثورةُ الأحرارِ
كي تحمي الحدودْ
ورموشُ اللوزِ في أرضي تحنّي
من ربى غزّةَ أهدابَ الوجودْ
تتشظّى في مدانا ثورةُ العشّاقِ
في أرضي لتحمي أمةَ المليارِ
من مكرِ الجنودْ
د.حسن أحمد الفلاح
لك الشعر إن ضاق الزمان توسعا
لك الياسمين إذا تفتح في الدجي
ولك النجوم إذا الظلام تجمعا
ما البخل طبعي .إنما من خوفنا
أن ننثر الشعر فلا يترفعا
نخفي القليل لكي يدوم فإننا
إن أفرغنا القلب .قلبنا توجعا
فخذي الورد .وخذي القصيد
وخذيني إن كان في الأخذ تمتعا
أنا لست أبخل بمشاعري إنما مترفق
حتي يظل الشوق حلوا مشبعا
أكرم كبشة
يوم ما تبعد عن عيوني
مش تقوللي
يوم ما تخرج بره كوني
روح وخلي
الفراق من غير وداع
البعاد ما يصير ضياع
ذكرى ساكنة الروح تملي
انت ماخترتش وداعي
يوم يا خلي
أو حِلي لقلبك خداعي
والتخلي
الزمان بينا اللي فرق
كنا غرب وفينا شرَّق
قاد نيران ف الروح تعَلِّي
صُنا عهد الشوق بروحنا
عشنا نحلم
والغرام داوى ف جروحنا
زي بلسم
عمر ما تخيلنا يوم
عشقنا يطويه غيوم
يأسى ع الأحلام ما يرحم
ويا عشق ووعد كنا
أحلى لمه
والزمان ما بعدتشي عنا
إلا لما
داس وخطى على الوعود
حط بينا كتير سدود
خلى فجر العشق ضلمة
أمَّا عني يا حب عمري
انت عارف
مش بايدي ومش بخاطري
هجر جارف
كان سبب ويلنا الجمود
مجتمع حط في قيود
خلى نبض القلب خايف
احنا مالنا إن كان فيه بينهم
هما تار
اهلي عنك يبعدوني
ويقولولي اضرب ف نار
هما كره الروح عماهم
سم وبيسري في دماهم
واحنا حب الكون مالينا
غير غرامنا في يوم مالينا
سكة تانية او اختيار
مهما تبعد عن عيوني
لسه ليك في القلب مطرح
شوقي مروي من فتوني
زرع جوه الروح بيطرح
هفضل اوفي ليك واصون
طير غرامنا على الغصون
بالحنين والشوق هيصدح
بقلمي/ خالد جمال ٢١/٩/٢٠٢٦
(مش تقوللي)
في الأبيات بمعنى (ما تقوليش)
باللهجة العرباوي
وَأُقَيِّدُ نَارًا فِي جَمِيعِ أَصَابِعِ
مَا كُنْتَ يَوْمًا لِلمُطِيعِ مَوافِيَا
أَوْ صِرْتُ لِي وُدًّا وَعَيْنَ تَوَابِعِ
يَا ظَالِمًا أَنْتَ الَّذِي مَلَكَ الَّذِي
بَيْنَ الضُّلُوعِ وَكُلَّ بَحْرِ مَدَامِعِ
مَا كَانَ قَلْبِي فِي غِيَابِكَ رَاسِيًا
فَكَأَنَّ رُوحِي تَحْتَ كُلِّ مَقَامِعِ
مَاذَا تُرِيدُ اليَوْمَ مِنِّي بَعْدَمَا
أَسْرَفْتُ حُبًّا فِي جُرُوحِ مَوَاضِعِ
وَلَقَدْ بَرَى جَسَدِي مَخَافَةُ بُعْدِنَا
وَنَصِيرُ بَيْنَا فِي شَتَاتِ مَرَابعِ
أَذْلَلْتُ نَفْسِي فِي سَبِيلِ بَقَائِنَا
فِي حَالِ حُبٍّ دُونَ أَيِّ مَلَاسِعِ
إِنَّ الفِرَاقَ لَهِيبُ كُلِّ حَرَائِقِ
وَاللَّيْلُ يَأْتِي مِنْ رُكَامِ مَوَاجِعِ
بقلم كمال الدين حسين القاضي
لسان أهل غز
فَلَسْنَا اليَوْمَ فِي طَمَعٍ إِلَى جَاهٍ وَجَمْعِ المَالْ
فَنَحْنُ العِزُّ مِنْ قِدَمٍ عَلَى أَمَدٍ مِنَ الأَجْيَالْْ
فَزَادُ الصَّبْرِ يَكْفِينَا بِحَالِ الدَّنْكِ وَالأَهْوَالِْ
جِبَالُ العِفِّ مِنْ شِيَمٍ لَهَا وَزْنٌ مَعَ الأَبْطَالْ
ضَرَبْنَا لِلْعُلَا رَمْزًا وَنَحْنُ هَامَةُ الأَمْثَالْ
بِلَادِي صُرَّةُ الدُّنْيَا لَهَا وَزْنٌ مِنَ الأَفْعَالْ
نَخُوضُ الحَرْبَ فِي شَوْقٍ مَعَ الطُّغْيَانِ وَالأَنْذَالْ
نَجُودُ بِكُلِّ فُرْسَانٍ مِنَ الأَفْذَاذِ وَالأَشْبَالِ
نُعِيدُ المَجْدَ مِنْ صَبْرٍ بِرَفْعِ القَيْدِ وَالأَغْلَالْ
وَقَدْرُ الحَقِّ فِي الأُفُقِ لَهُ هِمَمٌ مِنَ الإِجْلَالْ
سَيُنْبِتُ مِنْ قِفَارٍ مَا يُلَمْلِمُ كَبْوَةَ الأَذْلَالْ
كمال الدين القاضي
إِذَا قُلْتُ قَافِيَةً جَثَا الكَوْنُ سَاجِدَا
وَمَا ضَرَّنِي أَنْ لَا أُرِيدَ شَهَارَةً
فَقَدْ يَسْكُنُ اللَّيْثُ العَرِينَ مُجَاهِدَا
أَبُثُّ هُمُومَ النَّفْسِ فِي لَوْحِ خَاطِرِي
كَمَا بَثَّ يَعْقُوبُ الأَسَى مُتَوَاحِدَا. (1)
فَمَا هَمَّنِي مَدْحُ الأَنَامِ وَشُهْرَةٌ
وَإِنْ أَصْبَحَ الإِعْجَابُ فِي النَّاسِ حَاشِدَا
---------------------------------------------------------
أَنَا ابْنُ بَجْدَتِهَا، لَا الضَّادُ تُعْجِزُنِي
كَأَنَّ لِسَانِي مَتْنُ سَيْفٍ صَوَارِمَا
إِذَا نَطَقَ الأُدَبَاءُ كُنْتُ خَطِيبَهُمْ
وَإِنْ شَعَرُوا أَلْفَيْتَهُمْ لِي خَوَادِمَا
فَلَا أُقِيمُ لِأَهْلِ الشِّعْرِ مَوْزِنَةً
وَلَوْ جَمَعُوا حَشْدَ البَحُورِ رَوَاغِمَا
فَهُمْ فِي قِفَارِ اللَّفْظِ هَامُوا بِأَوْدِيَةْ
«وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ» زُورًا مَعَالِمَا. (2)
لِسَانِي مَعِينٌ لَمْ تُكَدِّرْهُ غَمْرَةٌ
كَأَنِّي بِمَاءِ الوَحْيِ أَصْبَحْتُ سَالِمَا
كَأَنَّ القَوَافِي إِذْ تُطَاوِعُ رَغْبَتِي
«عَصَا مُوسَى» لَمَّا تَلْقَفُ الإِفْكَ هَادِمَا (3)
فَمَا شِئْتُ قُلْتُ، وَبِالبَلَاغَةِ هَيْبَتِي
كَسُلْطَانِ دَاوُدَ إِذْ أَلَانَ النَّعَائِمَا. (4)
وَأَمْلِكُ نَفْسًا كَالأَجِلَّةِ تَرْتَقِي
عَنِ القِيلِ وَالقَالِ الَّذِي كَانَ ذَائِمَا (5)
فَسُبْحَانَ مَنْ أَعْطَى البَيَانَ لِأُمَّتِي
وَأَجْرَى نَبِيعَ النُّورِ حَقًّا دَوَائِمَا
سَأَكْتُبُ لَا لِلنَّاسِ، بَلْ لِأَرِيحَ مَا
يَجِيشُ بِهِ صَدْرِي وَإِنْ عِشْتُ كَاتِمَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ-ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1-«كَمَا بَثَّ يَعْقُوبُ»: إشارة إلى الآية الكريمة: «إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ» (سورة يوسف)، لتبين أن كتابتي هي تفريغ لما في قلبي فقط.
2-«وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ»: اقتباس من سورة الشعراء: «أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ»، وهو تقليل صريح من شأن الشعراء الآخرين.
3-«عَصَا مُوسَى»: صورة بيانية تشبه بلاغة القرآن بعصا النبي موسى عليه السلام التي التهمت حبال السحرة وأبطلت سحرهم (إشارة لآية: «تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا»).
4-«كَسُلْطَانِ دَاوُدَ»: إشارة لقوله تعالى: «وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ» (سورة سبأ)، لتوضيح كيف تنقاد لي اللغة و تلين لي القوافي الصعبة.
5-«القِيلِ وَالقَالِ»: من الحديث النبوي الشريف: «إنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ»، للدلالة على ترفعي وزهدي في مجالس الشهرة المليئة بالقيل والقال.
الشاعر : يوسف مشنتل
رشة ملح
وحبة سكر
تلقى الطعم
بيحلو أكتر
تسألني إيه
بقى الموضوع
أقولك الدنيا
على حالة وحالة
يوم مبسوط
ويوم متعكر
ومرة معاك
والجيب مليان
ومرة مفيش
ومتحير
وفي يوم تكون
هادي ورايق
ويوم تاني
بقيت متوتر
ولما حد
يتغابى عليك
معلشي اصبر
ومش تتهور
ممكن انت
في يوم تغلط
يتحملك وعليك
يتصبر
وإن كان معاك
فلوس بزيادة
إدي للي
يكون محتاج
بلاش تبخل
وتستخسر
ممكن برضو
يجيلك يوم
تلاقيك محتاج
ومتحير
تلاقي الحال
كدا تيسر
اللي عند ربنا
مايضعشي
ويبقى الجزاء
هنا أكبر
بقلمي
صلاح شعبان الفيداوي
القاهرة
١٥/٩/٢٠٢٦
إخلاص ياميتا حاضنا حيا يحييه من بعد غيبته دهرا تعزيه الدمع ينزف من عينيك طالهما حزن قديم جديد فيه مافي...
