أضَوَاءٌعلى خطبةِ الجُمْعَة ِ:بإيجازٍ،رغمَ ثَرَاءِ الموْضُوع،يوم13من نوفمبر2026 عنوان الخطبة،المُقررة من وزارة الأوقاف،على كلِ مَنابرمساجدَ المَحْرُوسة (فِقْهُ صَنَائِعِ المَعْرُوفِ)خطيب الجمعةاليوم على منبرِمسجدِ دعوة الحق الشيخ/وليد صابر،حَفِظَه الله،النُصُوصُ من مصَادِرِها الطبيعية القرآن الكريم والسُنة النبوية المُكرمة الصياغة بقلم:حُسَيْن نصرالدين:معذرةً:مٌقيدٌ من الرد على التعليقات في المجموعاتِ .
(فِقْهُ صَنَائِعِ المَعْرُوفِ):مُقدمةٌ:والهدفُ:بَيانُ أثرِ صنائعِ المَعْرُوفِ في تعزيزِالتكافُلِ والتماسُكِ المُجتمعيِّ، ودورِها في مُواجهةِ الأزماتِ وتجاوزِآثارِها.
مُقدمةٌ:الحمدُ للهِ الذي حثَّنا على البرِّ والصِّلاتِ،وجعلَ صنائعَ المعْرُوفِ بابًا لجمعِ الكلمةِ واستقرارِالمُجتمع، وأشهدُ أنْ لاإلهَ إلااللهُ وحدَهُ لاشريكَ لهُ،فاطرُالأرضِ والسماواتِ،وأشهدُأنَّ محمدًاعبدُهُ ورسولُهُ ﷺ، صاحبُ الخُلُقِ العظيمِ،السابق للخيراتِ،وأَرْأَفَهم بالعبادِ،وعلى آلهِ وصحبِهِ ومن تبعَهم بإحسانٍ إى يومِ الدينِ،أما بعدُ:
دَوْرُ صنائعِ المعرُوفِ في تعزيزالتكافُلِ والتماسُكِ المُجتمعيّ،وحمايةِ استقرارِالوطنِ ومُواجهةِ الأزماتِ، والحَفَاظ على الوطنِ بالبذلِ والعَطَاءِ،وصناعة المعْرُوفِ:
فآثارُ صنائعِ المعروفِ لا تقفُ عندَ حدُودِ المُنتفعِ،بلْ تمتدُّ لتشملَ المُجتمعَ كلَّهُ،فهي تُوثِّقُ روابطَهُ،وتنشرُ الثقةَ بينَ أفرادِهِ،وتبثُّ فيهم رُوحَ التعاوُنِ والمسئُولية،فحينَ يجدُ الضعيفُ مَنْ يعينُهُ،والمُحتاجُ مَنْ يسدُّ حاجتَهُ،والمُصابُ مَنْ يُواسِيهِ،يشْعرُأنَّ المُجتمعَ ليسَ أفرادًا مُتجاورينَ،بلْ أسرةً مُتراحمةً تتبادلُ الحقُوقَ وتتقاسَمُ المسئُولياتِ،وهوَ ما يتفقُ مع هدي القرآنِ الكريمِ الذي قررَمبدأَ مُقابلةِ بالإحسانِ،مِصْداقًا لقولِهِ سُبحانه وتعالى في سورةِ الرحمنِ:{هَلۡ جَزَاۤءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ}الآية٦٠
وفي بيانِ أثرِالمُواساةِ في صلاحِ المُجتمعِ يقولُ أهلُ العلمِ:(يَقِلُّ فِي النَّاسِ الْحَسَدُ،يَنْتَفِي عَنْهُمْ تَبَاغُضُ الْعَدَمِ وتَتَّسِعُ النُّفُوسُ فِي التَّوَسُّعِ،وَتَكْثُرُالْمُوَاسَاةُ وَالتَّوَاصُلُ،ذَلِكُمْ مِنْ أَقْوَى الدَّوَاعِي لِصَلَاحِ وانتظامِ أحوالِ الدُّنْيَا
صُوَرُ صنائعِ المعرُوفِ وأثرُها في نشرِالرحمةِ والتكافلِ وحماية الوطن:
فلنحرصَ على نشرِفضائلِ الخيرِوبذلِ المعرُوفِ،إنَّ العطاءَ المُثمرَهوالسياجُ المتينُ الذي يُحفَظُ كيَانَ الوطن ويُوطِّدُ أرْكَانَه،فلا ريْب أنَّ السعْيَ في نفعِ الناسِ وتفريجَ كُرُبَاتِهم يُورثُ في قلبِكَ طُمأنينةً لا تُعدَلُ ويغرسُ في وِجدانِكَ معَانِي الألفةِ والترابطِ التي تُذيبُ حَواجزَالجفاءِ والفرقةِ،فمن صُورِوأبوابِ ذلكَ المُتسعةِ:
إطعامُ الجائعِ،وكفالةُ اليتيمِ،وإعانةُ الضعيفِ والمُحتاجِ،وإغاثةُ المَلْهُوفِ والمَكْرُوبِ،وإفشاءُ السلامِ،وإرشادُ الضالِّ،وهدايةُ الحائرِ،وتفريج كُرُباتِ المَكُرُوبين،ومُداواةِ المُصابين،وتنفيسُ همُومِ المَهْمُومِينَ بقضاءِ ديُونِهم أومُساعدتِهم على قضاءِ حوائجِهم،فضلًا عن الكلمةِ الطيبةِ التي تُبرئُ الجراحَ وتُؤلفُ القلوبَ،وحينَ تُبادرُ بواحدةٍ من هذهِ الأعمالِ النبيلةِ،فإنَّكَ تفتحُ لنفسِكَ أبوابًا من الرَّحمةِ الإلهيةِ،فاجعلْ معْرُوفَكَ خالصًا لوجهِ اللهِ، مُتجردًا عن المنِّ والأذى،لترقى بنفسِكَ إلى مراتبِ الأبرارِ،وتفوزَ برِضْوانِ الكريمِ،تصديقًا لقولِه ﷺ،فيما رَوَاهُ أنس بن مالكٍ رضيَ الله عنهما:(صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ وَالْآفَاتِ،وَالْهَلَكَاتِ،وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ)،أخْرَجَه الحَاكِمُ والطبَرَاني والبيْهقِي
دَوْرُ التكافلِ المُجتمعيِّ في تعزيزِالأمنِ النفسيِّ والاجتماعيِّ ومُواجهةِ الأزماتِ:
ولنعلمَ أنَّ إشاعةَ المعرُوفِ وتحقيقَ التكافلِ هما الحصنُ الحصينُ للأمنِ النفسيِّ والاجتماعيِّ،إذ تشعرُ بالطُمأنينةِ حينَ تعلمُ أنَّ حاجاتِكَ لنْ تُهملَ،وهذا الشعورُ هوالذي يُعزِّزُانتماءَكَ،ويجعلُ الوطنَ أقوى قدرةً على مُواجهةِ الأزماتِ،فالمُجتمعُ الذي يتعوَّدُ أفرادُهُ على التعاونِ في الأحوالِ العاديةِ يكونُ أقدرَعلى التكاتفِ عندَ النازلاتِ،ممَّا يدفعُ أسبابَ التفككِ،ويقضي على دوافعِ الحقدِ والحسدِ،وتحلُّ محلَّها المودةُ والتراحمُ،ليكونَ الإحسانُ عاملاً أساسياً للاستقرارِوالوِئَامِ،وحينَ ينتشرُهذا المناخُ التكافليُّ،ترتفعُ معنوياتُ الأفرادِ وتتراجعُ مُعدلاتُ القلقِ والاضطرابِ النفسيِّ الناتجةِ عن الشعورِبالعجزِ أو الوحدةِ ليغدوَ المُجتمعُ واحةً من الأمنِ والتكافلِ،يتكفلُ قويُّها بضَعيفِها،ويغمرُغنيُّها فقيرَها بالرفْقِ والعنايةِ،تصديقًا لقولِهِ ﷺ فيما رَوَاهُ أبوهُريرة في الحديثِ المُطوَّلِ:(مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا،نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ،وَمَنْ يَسَّرَعَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَاللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ،وَمَنْ سَتَرَمُسْلِمًا،سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ،وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ....) مُسلمٌ في صحيحِه .
مخاطرُ البخلِ والأنانيةِ وغيابِ التكافلِ على تماسكِ المُجتمعِ واستقرارِهِ:
واحذَرْ أنْ تكونَ غافلًا عن عاقبةِ البخلِ والامتناعِ عن تقديمِ المعْرُوف،فإنَّ غيابَ التكافلِ وتفشِّي الأنانيةِ واللا مُبالاةِ من أعظمِ ما يُهدِّدُ تماسُكَ المُجتمعاتِ،حيثُ تتحولُ العلاقاتُ الإنسانيةُ إلى منافعَ ضيقةٍ،ويغْدُو المَرْءُ مُنشغلًا بمكاسِبِهِ غيرَآبهٍ بآلامِ غيرِهِ،وقصَّ اللهُ علينا خبرَأصحابِ الجنةِ الذينَ أقسموا أنْ يَسْتأثِرُوا بثمارِهِم ويَحْرِمُوا المسَاكينَ،فقالَ جلَّ وعلا:{إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَاۤ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُوا۟ لَیَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِینَ١٧وَلَایَسۡتَثۡنُونَ١٨فَطَافَ عَلَیۡهَا طَاۤئِفࣱ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَاۤئِمُونَ١٩فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِیمِ}القلم ١٧:٢٠، وتُؤكدُ سُننُ اللهِ في خلقِهِ أنَّ المُجتمعاتِ التي تستسلمُ للفرديةِ المُطلقةِ وتتخلَّى عن مسئُوليتِها الأخلاقيةِ والإنسانيةِ،مآلُها الضعفُ والانهيارُ؛إذْ لاتَقُومُ المُجتمعاتُ ولاتستقِّرُّإلَّابالتراحُمِ والتَكَافُلِ،وصيانةِ الحقوقِ، ومُساندةِ القادرِ للعاجزِ،وأداءِ كلِّ ذي حقٍّ حقَّهُ،وفي التحذيرِمن الشُّحِّ لقولِهِ ﷺ فيما روَاه عبدُ الله بن عمروبن العاص رَضِيَ الله عنهما:(إيَّاكُمْ والشُّحَّ؛فإنَّ الشحَّ أهلكَ من كانَ قبلَكُمْ،أمرَهُمْ بالقطيعةِفقطعُواوأمرَهُمْ بالفجُورِ ففجروا وأمرَهُمْ بالبُخلِ فبَخِلُوا) صحيح الجامع للألباني،أخرجه أحمدُ مُطوَّلاًباختلافٍ يسيرٍ، وأبوداود،بلفظِه.
أهميةُ التراحُمِ في صيانةِ مُقدراتِ المُجتمعِ وحفظِ تماسُكِهِ واستدامةِ نِعَمِهِ:
حَافِظُوا على مُقدراتِ مُجتمعِكم بالترَاحُمِ والبذلِ،واحْذَرُوا من نزعِ الرحمةِ من القلوبِ؛فالمعرُوفُ حياةٌ للقلوبِ قبلَ أنْ يكُونَ عَوْنًا للأبدانِ،ووقايةٌ للمُجتمعِ من القسوةِ والتفككِ قبلَ أنْ يكُونَ تبَرُّعًا عابرًا،وقد حذَّرَنا النبيُّ ﷺ من ذلكَ بقولِهِ الشريفِ فيما رَوَاهُ أبوهريرة في الحديثِ المُتفقِ عليْه:(مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ)رواه الشيْخان،فصيانةُ المُجتمعاتِ واستدامةُ نعمِها مُرتبطةٌ أشدَّ الارتباطِ بمدى رسوخِ فضيلةِ الترَاحُمِ،في وجدانِ أبنائِها،وحينَ تنعدمُ الرحمةُ تتسِّعُ الفَجَواتُ،وتتفكَّكُ المُجتمعاتُ،فشتَّانَ بينَ مُجتمعٍ تسُودُ في أرْجَائِهِ معاني المودةِ والرحمةِ،ومُجتمعٍ تخْلو نفوسُهُ من معاني الإنسانيةِ والأخوةِ الصادقةِ،مِصداقًا لقولِهِ تعالى:{وَمَن یُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦفَأُو۟لَٰۤئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ}الحشر٩
صَنائعُ المعرُوفِ منهجُ حياةٍ،وتجلياتُ التكافلِ الوطنيِّ في مُواجهةِ الشَدَائِدِ والأزَمَاتِ:
ولنعلمَ أنَّ فقهَ صنائعِ المعْرُوفِ ليسَ مُجردَ مَواعظَ تستَحْسِنُها الأسماعُ ثم تنساها الأيامُ،وإنما هومنهجُ حياةٍ، وضرورةٌ اجتماعيةٌ،عبادةٌ تتجددُ في كلِّ موقفٍ يحتاجُ فيهِ إنسانٌ إلى عونِ أخيهِ،وإنَّ من أروعِ صورِالرحمةِ والتكافُلِ العمليِّ ما يظهرُجليًّا وقتَ النوازلِ والشدائدِ،وإنَّ ما شاهدناهُ من هبَّةِ أبناءِ وطنِنا لنجدةِ المُصابِينَ ومُواساةِ المَكْلومِينَ في حادثِ العياطِ الأليمِ لَيُجَسِّدُ معدنَ هذا الشعبِ الأصيلِ،فهذهِ المواقفُ الإنسانيةُالمُشرفةُ التي يَهْرَعُ فيها الكلُ للتبرعِ بالدمِ،وتقديمِ الدعمِ النفسيِّ والمَاديِّ،وفتحِ القلوبِ قبل البيوتِ،لاحتواءِ المُصابينَ وأسرِهم،لهيَ الدليلُ القاطعُ على أنَّ روحَ أبناءِ الوطنِ بخيرٍ،قيمَ المرُوءَةِ المُتأصلةَ في وجدانِ هذا الشعبِ تتجددُ بصدقٍ وإخلاصٍ كلما دَعَا الواجبُ الوطنيُّ والإنسانيُّ ذلكَ،ليبقَى هذا التَلاحمُ رَمْزًا للشمُوخِ الإنسانيِّ، وتطبيقًا عمليًّا لقولِه ﷺ فيما رَوَاهُ النُعْمان بن بشِيرٍ،للألباني في صحيحِ الجَامِعِ:(مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَااشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُالْجَسَدِ بِالسَّهَرِوَالْحُمَّى)أخرجَه الشَيْخَان.
اللهمَّ اغفرْ لشهداءِ حادثِ العياطِ،وارْحمْهُم بواسعِ رحمتِكَ،وأسكنْهم فسيحَ جناتِكَ،واحفظْ وطنَنا مصرَ وسائرَ البلادِ من كلِّ مكروهٍ وسوءٍ،وأحسنَ الشيْخُ وأجادَ،إلى جمعةٍ طيبةٍ قادمةٍ،إنْ شاء الله،إنْ كان في العمرِ بقيةً.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق