(الموسيقى الشعرية في القصيدة المعاصرة )
.
بقلم : فالح الكيـــــــــلاني
.
وجد الشاعر العربي نفسه قديما وحديثا خاضعا للقيود الشعرية ابتداءا من البيت الشعري الواحد و سياقه الهندسي وانتقاء البحر الموسيقي بنغميته المعينة . فالشاعر الحديث او المعاصر دائما يسعى إلى ايجاد موسيقى شعرية جديدة تتفاعل من التطور الزمني من دون ان تهدم الأصول الموسيقية الموروثة، بل كان غرض الشاعر من ذلك أن يتحرر من بعض القيود الشعرية و بالقدر الذي يتيح له فسحة من الحرية و بما يسعفه في التعبير عن عواطفه و أحاسيسه في تخيلات شعرية في اطار الفكرالناضج واماله واحاسيسه وما تشخص اليه نفسه . ويأمل ان يحصل على قدر معين من هذه الحرية التي تمتع بها و قد أتاح له أن يطوع تلك الحالة الى ما يشبه القوانين وأن يطورها ليضيفها إلى الخصائص الجمالية للبحور الشعرية العربية التقليدية والني نعتبرها الاساسية في الشعرالعربي واضافة امور وخصائص جمالية أخرى تستمد أصولها من التطور الذي أصاب او يصيب مستقبلا المضامين الشعرية نفسها بحيث يحقق تطورات في الاطار الموسيقي للقصيدة الشعرية .
.
لذا نلاحظ بعض الشعراء بدأ بالثورة على القيود الشعرية المتوارثة واولها تجاوز نظام الشطر والعجز في البيت الواحد وبهذا خلق شعرا حديثا او معاصرا باشكال جديدة وهيكلية غير الهيكلية المورثة وتم استبدال نظام الشطر الشعري والعجر الى السطر الشعري و قد يطول او يقصر هذا السطر بحسب ما يتضمن من نسق شعوري أوفكري. أي تحول بادئ ذي بدء من شعر البحور الشعرية في البيت الشعري الى شعر التفعلية في الشعر الحر الجديد بالتزام السطرالشعري و طول هذا السطر قد يتراوح ما بين تفعيلة واحدة الى تسع تفعيلات وهو اطول نفس في السطر الشعري .
.
ا ن التفعيلات في الشعر العربي والتي تمثل موسيقى الشعر العربي كانت اعدادها وانواعها تختلف من بحر الى اخر وتخرج من دوائر عروضية متقاربة او مختلفة عن بعضها في ستة عشر بحرا كما اثبتها الفراهيدي البصري رحمه الله وقد ظل الشعراء ينظمون فيها قصائدهم طوال كل العصور الماضية وحتى العصر الحديث ولا يزال كل الشعراء من التزم الشعر العمودي او التقليدي ينظمون في هذه البحوروتعتبر الاساس في الشعرالعربي . بينما التزم شعرا ء( الشعر الحر) او شعراء شعر التفعلية بسبعة بحور من البحور الفراهيدية وهذه البحورهي البحور التي تكون تفعيلتها حرة اصلية غير مختلفة بنغمية واحدة متسقة وهذه البحور هي :
الوافر : تفاعليه (مفاعلتن – مفاعلتن – مفاعلتن )
الكامل : وتفاعيله ( متفاعلن – متفاعلن – متفاعلن )
الهزج: وتفاعليه ( مفاعلين – مفاعلين –مفاعيلن )
الرجز : وتفاعيله ( مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن )
الرمل : وتفاعيله ( فاعلاتن – فاعلاتن – فاعلاتن )
المتقارب: وتفاعليه ( فعولن – فعولن - فعولن )
والمتدارك: تفاعيله ( فاعلن – فاعلن – فاعلن )
.
ولعل الفارق بين استخدامات شاعر العمود وشاعر التفعلية ان الاول يلتزم بالتفاعيل كاملة في شطر البيت وعجزه او مجزوئها – أي انقاص تفعلية واحدة من كل من الشطر والعجز أي تكون الموسيقى الشعرية في الصدر والعجز متساوية النغمات ومتناسقة . بينما شاعر التفعلية لايلتزم بذلك فله الحرية المطلقة في النظم بتفعلية واحدة او عدة تفعيلات يكررها في السطر الشعري وهو ما يماثل البيت الشعري في الشعر التقليدي او العمودي وهذا ما يمكن الشاعر الحديث شاعر التفعيلة ان يستخرج من البحر الواحد اكثر من نغم موسيقي من خلال الخلط بين البحور في داخل القصيدة الواحدة فتاتي الموسيقى الشعرية بانغام عديدة تتناسق فيما بينها وفقا لقابلية الشاعر الشعرية واللغوية وتمكنه من التمازج بين الحروف والالفاظ وربما يكتفي الشاعر بنغم واحد أي ان نظام التفعيلة الشعرية الواحدة اكثر طواعية اومرونة من قصيدة العمود .
.
واؤكد ان البحور الشعرية القديمة ( الفراهيدية ) تتوفر فيها انغام موسيقية وا سعة فيما لو استغلت افضل استغلال من قبل شعراء العربية منها تناغم الاضرب وتنويعها وتلوين النغم الموسيقي بحيث يعمد الشاعر الى توظيف تفعيلات معينة تعود لدائرة معينة او ضمن الدائرة العروضية الواحدة دون الاكتراث بالقافية وربما دعى الامرالىان هذا الاندماج بين البحور المتشابهة مثلا تفعيلات الرجز :
( مستفعلن\ مستفعلن \مستفعلن )
وتفعيلات السريع :
( مستفعلن \ مستفعلن \ مفعولات)
المتقاربة من بعضها جدا . الا ان هذه الامور بحاجة الى دراسة من قبل ذوي الاختصاص ومن الشعراء والنقاد على حد سواء ووضع الصيغ الكفيلة بانجاحها وتكييفها بافضل ما تكون وبهذا نقدم تطورا جديدا للغة العربية وادابها وللشعر وللشعراء وايجاد صيغ لنغمية الموسيقى الشعرية . وقد سبق ان وجد مثل هذه الامور في الشعر العمودي في مسألة الخبب او الخبن اوالزحاف وهي من امراض الوزن الشعري اذ اصبح وجودها في حشو البيت الشعري مقبولا لكثرتها في الشعر الحديث ومستساغا لدى اغلب الشعراء والمتلقين وبهذا يكون الشاعر قد حصل على اكثر من ايقاع نغمي جديد جراء استعمالهما او استعمال أي منهما .فامكانية الشاعر ومقدرته الشعرية اراها تمثل بلاغة الشاعر اللغوية ونغمية قصيدته وقوة هذه النغمية في القصيدة وفقا للمساحة المتاحة له ضمن البحور الشعرية في قصيده ككل او البحرالواحد ضمن القصيدة الواحدة وبكفاءة عالية . فالشاعر الملهم والمقتدر هو من يستطيع التنسيق الجميل والرائع في قصيدته وما تحتاجه من فن عال باقتدار والهام بحيث تكون قصيدته اقرب الى كونها قطعة موسيقية بنغمية معينة عالية . لاحظ هذه الابيات اقول فيها :
صَباحَ الخَيْرِ ِ بَلْ أكْبر ْ الى الحُبِّ الذي يَكـــْبَر ْ
صَباح َ الوَرْد ِبَل أكْثرْ منَ الشّوق ِالذي أ بْحَرْ
الى الحرف ِالذي يَهوى كَلامَ الرّوح ِ كالجُوهَر ْ
فَأنتَ الوَرْدُ والرَيْحـــــا نُ وَالغُصْنُ الّذي أزْهَر ْ
وأنْتَ الشّـــــوقُ والأنْغا مُ وَ الدّنيـا التّي تَكْبَـرْ
وأنْتَ الماء ُ وَالخَضْرا ء تَزْهو وَالرَّجا أخْضَرْ
لَكم ِ في القَلب ِ إيْنــاسٌ وَنَسْماتُ الهَوى عَنْـبَر ْ
وَعِطْرُ الحرف َيزجيني لَأ نْ أحْيـا وَ لا أ قْـدِ ر ْ
لَعَلَ الشـوق يَسْـقيني لَذيذَ الشـــهْد ِ إنْ أ ز ْهَـر ْ
فَأجْني فُســحَة العُـمْر ِ بِوَصَل ِ النّفْس ِ أو أقْبَـر ْ
وَ غيْضَ المــــاءُ مَجْراها وَ مَرْســاها فَـلا تـَنْهَر ْ
.
وفي شعر التفعيلة تظهر دفقة واسعة او ضعيفة في حركة الافكار والمشاعر والاخيلة بحسب امكانية الشاعر وقدرته الشعرية في ذات الوقت بحيث تتجاوز ما رسم لها في البيت الشعري العمودي وتتجاوزه الى مدى اطول ويظهر ذلك جليا في شعر نازك الملائكة التى ربما استعملت تفعيلة خماسية او ربما تساعية وهي اطول نفس في الشعر الحراو شعر التفعيلة .
لاحظ قول نازك في قصيدتها الغرباء :
أطفئ الشمعةَ واتركنا غريبَيْنِ هنا
نحنُ جُزءانِ من الليلِ فما معنى السنا?
يسقطُ الضوءُ على وهمينِ في جَفنِ المساءْ
يسقطُ الضوءُ على بعضِ شظايا من رجاءْ
سُمّيتْ نحنُ وأدعوها أنا:
مللاً. نحن هنا مثلُ الضياءْ
غُربَاءْ
.
اما في قصيدة النثر المعاصرة وما اكتنفها او لحقها من سلبيات من كثرة من كتب فيها وسطر كلمات وادعى انه ىشاعر, فان نغميتها تعتمد على امكانية ومقدرة الشاعر في ايجاد موسيقى معينة تتناغم مع سطورها الشعرية من حيث اختيار الالفاظ وتقاربها فيما بينها بحيث تكون ذات تعبير موسيقي جديد يتفاعل مع التغيير الجذري لهذه القصيدة وقصيدة العمود الشعري مرورا بشعر التفعلية . يقول الشاعر محمد عفيفي :
يا أول الإيقاع في الفوضى وفاتحة الجمال
فاهبط خفيفًا واستمع:
تقبل القُربان منك، وقربتي رُدَّت علي
أختان من بطنين حالية وعاطلة
وأنت جميلة الثنتين لك
وأنا رجيم، والقبيحة لعنة قُدِّرت علي
.
والشاعرالمجيد من استجابت له حركة الشعر في نغمية القصيدة فتاتي ساحرة تواقة يتذوقها الشاعر والمتلقي ويتفهمها الناقد وتنساب الى نفسه وذهنه انسياب قطعة موسيقية راقصة جميلة اشبه بانسياب سلسبيل ماء في نهر يجري فيه الماء رقراقا .
امير البيــــــــــان العربي
د. فالح نصيف الحجية الكيلاني
العراق - ديالى - بلـــــــــدروز
***************************************
